古诗《所见》的诗意(6篇)。
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古诗《所见》的诗意【篇1】
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。
欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮。
况欲系其尾，虽勤知奈何。儿童强不睡，相守夜欢哗。
晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看北斗斜。
明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。
要知道快要辞别的年岁，有如游向幽壑的长蛇。长长的.鳞甲一半已经不见，离去的心意谁能够拦遮！
何况想系住它的尾端，虽然勤勉明知是无可奈何。儿童不睡觉努力挣扎，相守在夜间笑语喧哗。
晨鸡呵请你不要啼唱，一声声更鼓催促也叫人惧怕。长久夜坐灯花点点坠落，起身看北斗星已经横斜。
明年难道再没有年节？只怕心事又会照旧失差。努力爱惜这一个夜晚，少年人意气还可以自夸。
入春才七日，离家已二年。
入春已经七天了，离开家已经有两年了。
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。
天地之间一片空旷，时光公然地离我而去。在人生的末路上因为风雨而受惊，在偏僻的边疆饱经了冰雪寒霜。
如今生命跟这一年一样快要结束了，我和我一生的经历也会被遗忘。以后再也梦不到过新年喝屠苏酒，只能在漫漫长夜里拨动灯火。
乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。
新年中思念家乡的心情更为急切，独在天涯海角怎不叫我潸然落泪？年纪已经老大了却依旧寄人篱下，春天脚步多么轻快比我更早回归。
在岭南早晚只能与猿猴相依作伴，或与江边杨柳共同领受风烟侵吹。我象西汉的贾谊被贬为长沙太傅，不知今后还要几年才有还乡机会？
共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。
举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。
只有精忠能报国，更无乐土可为家。
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来，笑语喧哗，十分热闹，红岩村的年青同志送来梅花，更增添了节日气氛。
大家在一起举杯互相敬酒，表达着新年的祝愿，散席后众人意犹未尽，又一起品尝这胜利茶，谈论当今时事。
只有精忠才能报答祖国，如今祖国正遭外侮，烽烟遍地，没有地方去寻求一家安乐。
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年，但不要忘了延安，让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
古诗《所见》的诗意【篇2】
人们一般认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”：“胜日”，点明天时；“泗水滨”点明地点；“寻芳”，点明主题。一句中分三层叙说，特别是以“泗水滨”结穴，是作者的有意安排。“寻”字不仅写出作者逸兴，也给诗歌添了不少情趣。
次句“无边光景一时新”，描写观赏春景中获得的初步印象。“无边光景”逆承首句“胜日寻芳”，说寻芳的结果。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。这里不做细碎描写，不在一草一木一石上做剪贴，而是从极广大的空间落笔。
后两句用形象的语言，具体描绘了光景之新，抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。意谓胜日寻芳，本不期望有无边光景的所得，今既有如此新鲜感受，不禁欢欣雀跃。“东风面”，把春气、春景形象化了，拟人化了，把“识”字落到实处。
古诗《所见》的诗意【篇3】
1、死入孤峰去，灰飞一烬休。——齐己《自遣》
2、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。——李百药《北齐书·元景安传》
3、人天无地着相思。——况周颐《减字浣溪沙》
4、须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回？——杜牧《早雁》
5、君在天一涯，妾身长别离。——江淹《古离别》
6、知君少得意，汶上掩柴扉。寒食仍留火，春风未授衣。——高适《别崔少府》
7、春风知别苦，不遣柳条青。——李白《劳劳亭》
8、时有落花至，远随流水香。——刘昚虚《阙题》
9、小舟从此逝，江海寄余生。——苏轼《临江仙》
10、岭外音书断，经冬复历春。——宋之问《渡汉江》
11、别后空愁我，相思一水遥。——李白《寄王汉阳》
12、何时一樽酒，重与细论文。——杜甫《春日忆李白》
13、高斋今夜雨，独卧武昌城。——徐祯卿《在武昌作》
14、春风一夜到衡阳，楚水燕山万里长。——王恭《春雁》
15、寂寂竟何待，朝朝空自归。——孟浩然《留别王维》
16、细草藏泥供燕子，好花藏蜜待蜂儿。——李弥逊《春雨》
17、相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子·答施》
18、春色恼人眼不得，月移花影上栏杆。——王安石《春夜》
19、痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。——《百忧集行》
20、千里万里春草色，黄河东流流不息。——王维《榆林郡歌》
21、苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。——秦韬玉《贫女》
22、鸟惊入松网，鱼畏沉荷花。——宋之问《浣纱篇赠陆上人》
23、只有梦魂能再遇，堪嗟梦不由人做。——陆游《蝶恋花》
24、明月照高楼，流光正徘徊。——曹植《怨歌行》
25、捐躯赴国难，视死忽如归。——《白马篇》
26、潮平两岸阔，风正一帆悬。——王湾《次北固山下》
27、千古恨，几时洗。——文及翁《贺新郎·西湖》
28、人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》
29、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——《文心雕龙》
30、得相能开国，生儿不象贤。——刘禹锡《蜀先主庙》
31、一言出口，驷马难追。——欧阳修《笔说·驷不及舌说》
32、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。——《古相思曲》
33、丈夫志四海，万里犹比邻。——陶渊明《赠白马王彪·并序》
34、纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。——苏轼《江城子》
35、虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。——《韩非子·喻老》
36、秋至捣罗纨，泪满未能开。——江淹《悼室人》
37、去年寄书报阳台，今年寄书重相催。——李白《久别离》
38、始信安期术，得尽养生年。——谢灵运《登江中孤屿》
39、成事自来输有志，不教勋业镜中看。——王恽《送刘侍御》
40、和戎诏下十五年，将军不战空临边。——陆游《关山月》
41、去年今日此门中，人面桃花相映红。——崔护《题都城南庄》
42、年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。——李颀《古从军行》
43、离离原上草，一岁一枯荣。——白居易《草/赋得古原草送别》
44、春风不相识，何事入罗帏？——李白《春思》
45、如许伤心家国恨，那堪客里度春风。——秋瑾《日人石井君索和即用原韵》
古诗《所见》的诗意【篇4】
1、最难得的七夕诗：香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。
2、应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。
3、络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。
4、争将世上无期别，换得年年一度来。
5、一年一度的七夕节又到来了，家家都抬头望着无边浩瀚的青天，想着牵牛与织女那感人的故事！
6、家家乞巧望秋月，
7、七夕这一天，天上的牛郎织女在相会，地下的女子们准备着乞巧的事宜。
8、追求幸福的心愿。
9、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
10、诗人林杰写下《乞巧》这首古诗，来表达那些少女们乞取智巧，追求幸福的美好心愿。
11、与其羡慕天上的爱情，不如珍惜人间的小确幸。
12、《七夕》
13、全诗想象丰富，从天上想到地下，从牛郎织女想到自己的爱情生活，语言精美，感情深厚，借景抒怀，诗意在诗人的想象中奔驰，充分表现了诗人悼念亡妻的悲痛心情。
14、意思就是家家户户望着秋月进行乞巧活动，穿过的红线有很多根。
15、“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。可引导学生阅读课文后资料袋的内容，感受人们过节时的喜悦。
16、牵牛织女渡河桥。
17、铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
18、唐·李商隐
19、总是在七夕节时，想起你。总是在最失落时，想与你再重逢。
20、家家户户的少女们都在望着月亮，乞取智巧，穿完了数不清的红线。
21、林杰（唐）
22、香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。
23、李商隐妻子早逝，又是一年七夕，牛郎织女的爱情，令李商隐神往不已，他说：怎样才能让这世上的死别，换得每年一次的相逢呢？
24、鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。
25、七夕今宵看碧宵，
26、唐·罗隐
27、天上愁苦，人间欢乐，两相对比，一乐一悲，构成映衬。诗人写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。
28、最怀念的七夕诗：争将世上无期别，换得年年一度来。
29、穿尽红丝几万条。
30、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
古诗《所见》的诗意【篇5】
1、这首诗描绘了一幅美妙的采莲图，描写了江南采莲少女的劳动生活和青春的欢乐，赞美采莲女天真烂漫、朝气蓬勃的性格。
2、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
3、《乌衣巷》这是唐朝诗人刘禹锡感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，是组诗《金陵五题》中的一篇。
4、采莲曲（其二）
5、朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花，
6、唐·王昌龄
7、乌衣巷译文
8、朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳斜挂。
9、没有乌衣涧，只有乌衣巷古诗。
10、而今筑巢却飞入寻常老百姓之家。
11、月亮升起月光照耀大地时惊动了山中栖鸟，在春天的溪涧里不时地鸣叫
12、朱雀桥边冷落荒凉野草开出了花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳斜挂。
13、乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
14、作者：刘禹锡
15、乌衣巷口断壁残垣正是夕阳西斜。
16、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
17、人闲桂花落，夜静春山空。
18、乌衣巷是刘禹锡的作品，杜甫没写过。
19、乌衣巷：南京，晋朝王导、谢安两大家族居住此地，其弟子都穿乌衣，因此得名。
20、晋代时王导谢安两家的堂前紫燕，
21、唐代：刘禹锡
22、王维〔唐代〕
23、这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和乌衣巷依然如故，但野草丛生，夕阳已斜。荒凉的景象，已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢，表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹，用笔尤为曲折。
24、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
25、朱雀桥：今江苏省江宁县，横跨淮河。
26、唐代·刘禹锡
27、寂静的山谷中，只有春桂花在无声的飘落，宁静的夜色中春山一片空寂。
28、应该是《乌衣巷》
29、《采莲曲》是唐代诗人王昌龄创作的七言绝句，出自《全唐诗》。
30、朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳西斜。晋代时王导谢安两家的堂前紫燕，而今筑巢却飞入寻常老百姓之家。
31、月出惊山鸟，时鸣春涧中。
32、这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照，感慨沧海桑田，人生多变，以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅,味却无限。
33、当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。
34、采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，分不清楚，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照，人花难辨。混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人。
35、[唐]刘禹锡
古诗《所见》的诗意【篇6】
原文：
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?
精美的酒杯之中斟满甘醇的葡萄美酒，
勇士们正要开怀畅饮，
却又被急促的琵琶声催促着要上战场。
如我醉倒在战场上，
请君莫笑话我，
原文：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
注释：
1、凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子(《凉州词》)配的唱词。
2、原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县(今甘肃省武威市凉州区)。
3、远上;远远向西望去。“远”一作“直”。
6、仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(等于231cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。
7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器。
8、杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”
10、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
好像与白云连在一起;
玉门关孤零零地耸立在高山之中，
显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，
次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等)，这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戌边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”(杜甫《秋兴》)、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”(王维《送韦评事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的.联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。
征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗(如张乔《河湟旧卒》)加以比较，就会发现，此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戌边责任的重大，方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为“唐音”的典型代表。