叔本华名人名言摘抄。
“意欲作为超越时间之物，只要它确实存在，那它就是不可改变的。”名人格言可以指导我们正确地领会和处理事物，我们在学习的过程中常常会看到名人名言，值得收藏的名人格言有哪些呢？推荐给大家的是美句润小编精心挑选的最受欢迎的叔本华名人名言，拥有梦想是迈向成功的第一步！
叔本华名人名言(1--19条)
1、理性有时似乎可以引导意志，但它只是像一个想到引导他的主人；意志是一个勇敢而强壮的盲人。他背负着一个能给他指路的聪明瘸子——叔本华
2、叔本华的伦理学大致可以用这样的逻辑来描绘：万物间无差异-->人、我间无差异-->对他人痛苦的感同身受-->同情心的油然而生-->公正和仁爱思想的建立-->道德的建立
3、无知如果伴随着富豪巨人，那就会降低他人的价值。-叔本华
4、叔本华对康德是充满赞美之情的。在对康德哲学批判的附录标题上，他引用了伏尔泰的话：真正的天才可以犯错而不受责难，这是他们的特权。
5、一个人道德上的善或恶，首先是从这个人对待他人的根本态度和心情反映出来。也就是说，这种态度、心情要么带有嫉妒，要么带有同情的特质。
6、History taught us is that people never know learn the lessons of history。历史给我们的教训是，人们从来都不明白汲取历史的教训。
7、无关心的态度；转向艺术：建筑、绘画或雕刻、诗歌、悲剧、音乐（意志的客观化程度由低到高）；否定意志但不自杀；改变观点，默认自己的痛苦，同情的爱。[6]
8、《叔本华思想随笔》，基本思想主线清晰可辨，把真理裹以最朴素的语言外衣，从而让真理直接发挥其必然具备的震撼力。
9、十四、人生是一种语言，某些真理通过它传达给我们，如果我们能够用某种其他方法学的这些真理，那么我们干嘛还活着呢？因此，聪明的谚语与谨严的格言决弥补不了经验的确实，也代替不了生活本身。
10、勇气之所以是美德就在于：我们心甘情愿地直面此时此刻对我们构成威胁的恶行，并有所作为，目的就是以行动防止更大的罪恶在将来发生。
11、"人生就是一个不断接近死亡的过程，人类必须在这个过程中找到自己的意义。"
12、在这一部分，叔本华对道德进行了论述。他认为，同情心是道德中可贵的品质，只有发扬同情心，才能遏制个人私欲，但是人们所能做的非常有限。最好的解脱之道，就是通过修行与禁欲，否定生命意志，这样才能跳出意志主宰的痛苦轮回。
13、每一个人的内在都有一个巨大的自我，它轻而易举就能够挣脱法律的束缚。我们透过日常生活中的小事情就随时可以看到这种情形，而在大事上的表现则由历史书的每一页告诉我们。
14、第二号天敌：虚荣心我很喜欢英国哲学家培根和德国哲学家叔本华的两句格言："虚荣的人被智者所轻视，愚者所倾服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。""虚荣心使人多嘴多舌；自尊心使人沉默。"这几年我下了不少工夫研究人类的虚荣心，得到一个简单的结论：虚荣心是二十世纪末过渡到下一个世纪间，最顽强也最类似爱滋病的痼疾
15、这句话表达了叔本华对女性的复杂性的认识。他认为女人是矛盾的存在，既有温柔和善良的一面，也有冷酷和残忍的一面。
16、叔本华幸福名言：衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂在心上。那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。也因此在失去幸福以后，人们才会发现它们曾经存在。
17、不要因为虱子而撕破皮夹克——谚语
18、苦恼并非从外界所注入，它就像流不尽的苦汁，而它的泉源正在我们心底。
19、忘记错误对待自己的人是一种伟大的修养。
叔本华名人名言(20--38条)
20、叔本华对艺术有极其深刻而丰富的认识，在所有的艺术中，叔本华最欣赏的就是音乐，他认为音乐是对意志本身的一种临摹，音符的高高低低、长长短短，就如同生命在意志支配下的运动，音乐不需要抽象的认识就可以把握，可以让人忘却那个表象世界的痛苦。但是，他认为，通过艺术的解脱只是暂时的。
21、唯一适合抑制我们的憎恨或者鄙视情绪的是怜悯，而不是我们口口声声寻求的尊严和价值。
22、我们可以把一个人的行为比作一颗行星的运动轨迹：行星划出的轨迹是给予这一行星的离心力和太阳对其牵引的向心力共同作用的结果，前者代表了性格，后者则是动因的影响。
23、在这个世界上，卑劣和恶毒普遍占据着统治地位，而愚蠢的嗓门叫喊得至为响亮，他们的话语也更有分量。
24、康德指出：因果律是先验的，所有的经验知觉都是处于主观之上，不可能区别或认识物自体。而叔本华指出：仅用直观就能获得经验对象。关于物自体的知识，是通过理智这种内在感觉而获得的，它只在时间的形式中被认识。
25、勇气具有坚忍的特性——坚忍就是意味着我们清楚意识到除了此刻威胁着我们的恶行以外，还有更大的恶行；而我们此刻的仓惶退却或者躲避，就会招致将来更加可怕的恶行。
26、一个人若能放弃对幸福的要求，除了眼前所能看到事物，别无他求，那么，他将获得成功；因此，恰当地限定我们对快乐、财产、地位、荣誉等的欲望是适宜的；因为正是这种欲望和努力——即希望获得幸福、使世界光明灿烂、让生活充满欢乐——引起了巨大的不幸；3，我们的整个存在是某种变化无常的、还是不存在为好的东西，而最高的智慧便是拒绝和否定，因此，对生活中的任何事物都不应抱有过多的期望，既不对世界上的任何事物倾注其热情，也不会在他的事业遭到挫折时感到过多的悲哀；柏拉图说，没有一件人间俗事值得我们为他牵肠挂肚；
27、意志是世界的本质---
28、当一个人照镜子时，他永远不会用陌生人的眼睛来审视自己。他的自我意识只会不断地提醒自己：我看到的不是另一个自我，而是我的自我。-叔本华
29、人受意志的支配与奴役，他无时无刻地忙忙碌碌地试图寻找些什么，每一次寻找的结果，无不发现自我原是与空无同在，最终终不能不承认这个世界的存在原是一大悲局，而世界的资料却全是痛苦。
30、年轻人引导年轻人，犹如瞎子给盲人领路，两个人都可能会跌进水沟。英国政治家和文学家——切斯特菲尔德
31、无限的世界充满了痛苦，在过去，在未来，这是他无法理解的，在他看来，甚至只是一个童话故事。-叔本华
32、柏拉图、康德、歌德、瓦格纳
33、一副明显高贵的品性，哪怕完全缺乏智力优点及智力修养，仍然呈现出无所欠缺的样子。相比之下，就算是至为伟大的思想头脑，一旦蒙上了严重道德缺陷的污点，看上去就始终备受责备。
34、我们可以把我们的财富比作咸水；我们喝得越多，就越渴，我们的名声也是如此。
35、一个人的性格并不是这个人理智思考和选择以后的产物。
36、第四大天敌，是鳄鱼。这种生物被称为“活化石”，它们已经拥有2亿年的发展历史，由于体型较大，嘴部又十分有力，几乎可以一口吞下整个猎物。如果遇到角马这一类生物，它们还会一起进攻，而人类同样因此面临生命危险。
37、叔本华的禁欲主义，并非简单的一个“禁”字，它教给人的是如何正确对待金钱、美色、权力的诱惑，快乐很容易获得，而幸福却不容易得到，因为它是建立在对世界的深刻理解之后获得的一种升华，这与佛教的思想有一定的相似之处。
38、阻止我们按照上述有益观点行事的主要障碍在于世间的虚伪；
叔本华名人名言(39--57条)
39、我们在某种程度上能从人的某一行为勾画出这一个人，尽管这一行为只涉及一些芝麻绿豆的事情；事实上，这些小事情经常最能帮助我们认识这一个人，因为在处理更重要的事情时，人们会更加小心控制自己；但在小事情上他们会疏于防备，只循着自己的本性行事。
40、Ordinary people merely think how they shall spend their time;a man of talent tries to use it。普通人只想到如何度过时光，有才能的人设法利用时光。
41、一个人不仅可以从自由意志的探索中理解世界的痛苦，还可以从自己的个人和过度的痛苦经历中获得解脱。-叔本华
42、智力作为旁观者和目击证人，只能眼睁睁看着动因作用于性格，从而形成人生的轨迹。而在这一人生轨迹里面发生的总体事件，严格来说，其发生的必然性与钟表运动的必然性一般无异。
43、如果咱们怀疑一个人说谎，咱们就就应假装坚信他，正因他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自我揭开自我的面具。
44、生命意志是指生存的欲望，主张以意志的苦修来完善人的生存的哲学概念。德国哲学家叔本华提出。与康德的“善良意志”相对。前者视精神生活为意志冲动的结果，后者视精神生活为道德理性的表现。叔本华认为，意志是内心世界的构成原则和理解生存意义的根据，是人生充满罪恶、悲剧和痛苦的根源。人无法挣脱意志，只能消磨意志，苦修以达涅磐。叔本华是西方哲学史上把意志非理性化的重要代表，这一概念体现叔本华哲学思想的核心，对反省欧洲的理性主义传统起重大作用。
45、五、如果一个人想知道别人对他的看法怎样，那么他只要考虑一下所说的那个人在他眼里是怎么样的就行了。这种情况是非常少见的，所以，他与别人志趣不相投，别人一样与他志趣不相投。
46、叔本华说，人生无意义。加缪说：人生越没有意义，越值得过。尼采说，人生无意义就创造意义。
47、叔本华首先提出了“世界就是我的表象”的观点。表象是一种客观现象，在时间和空间中的一切物体，都只不过是表现为一种因果关系，这个事物是那个事物的因，那个事物是这个事物的果，这种关系称为因果律。所有自然科学都是研究这种因果律的，比如，力学研究物体运动规律，化学是研究物质结合规律，生物学研究生命的生长规律。自然科学研究的世界是严格遵守根据律的世界，观察到的一切都只是表象世界，而隐藏在背后的本质，自然科学无能为力。
48、如果我们经常感叹生活的短暂，短暂不是一种运气吗？如果我们经常感叹生活中的痛苦和不幸，都摆在他面前，他会感到惊讶和颤抖。-叔本华
49、在残忍、无情方面，人是丝毫不亚于老虎和鬣狗的。
50、叔本华认为，理念是意志和表象的中间环节，把本质与现象连接了起来，把认识从意志的束缚下解放了出来，这就是审美状态。
51、贪婪的产生是基于一个原则，即所有的幸福在有效性上只是消极的，而包含一系列幸福的幸福是幻想；相反，痛苦是热情和极其真实的——叔本华
52、（1）人的躯体也是自我意志的表现。
53、世界上每一朵玫瑰都有刺。如果你因为害怕扎手而放弃，你永远得不到玫瑰的香味——叔本华
54、一个在所有没有涉及财产的事情上，习以为常地表现出缺乏公正的人，他那无限膨胀的自我在日常生活中，从那些人们不会计较的微小动作、行为暴露出来，就像一件肮脏内衣从槛褛外衣的孔洞中向外探头探脑一样——面对这样的人，谁又会相信他在处理人我间的事情时，在除了正义就再别无其他动因的情况下，能够做到童叟无欺？
55、一个人是永远不会改变的：一个人在某种情形下做出过某种行为，那以后在一模一样的情形再度出现时（当然，在此包括了这个人对当时情形的正确认识），这个人也会再度同样作为。
56、人是利已主义的；欲望的满足总是受到条件的限制；人生活在摩耶（maya）之幕中；人生就是苦难：“生命，整个儿地根本地就是痛苦，它是和痛苦分不开的”，“每一部生命史就是痛苦史；对知识乐观主义的批判；幸福与快乐包含在痛苦之中；世界唯有人的痛苦最深。
57、与人性中这种无限的自我结伴而行的，还有我们每一个人心中多多少少都有的憎恨、愤怒、嫉慕、怨恨和恶意。这些东西郁积在胸中，就像储存在毒蛇牙泡里的毒液，时机一到，就会喷发而出。到了这个时候，那就是一个挣脱了镣铐、肆无忌惮地咆哮发作的魔鬼。
叔本华名人名言(58--76条)
58、韦启昌翻译的整个系列都相当好，建议先看《人生的智慧》，然后《叔本华思想随笔》《叔本华美学随笔》，最后《叔本华论道德与自由》，前三个都非常易懂，且十分精彩，妙语连珠。
59、正因热情依靠一种错觉，这种错觉把只对种族有价值的东西认为对个人也有价值，因此在到达种族的目的之后，造化的骗术必然消失。个体发现自我已经成为了种族欺骗的对象。
60、第一号天敌：自暴自弃如何从自暴自弃中走出来？自暴自弃是成功的头号天敌。孟子说："自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。"
61、当我们要对某一行为作出道德上的评判时，首先就要确切了解这一行为后面的动因；但在了解了这行为的动因以后，我们对此行为的赞赏或者批评就再不会与这一动因有关，转而针对受到这一动因驱使的这个人的性格。
62、三、一个有胜过另一个人优点的人，看不到其他人的优点，哪怕他们是所谈的非凡的天才，他绝看不到超出自己拥有的东西以外的任何东西，因为他想看到的不过就是这个范围的东西罢了。
63、"要成为你自己，要如此强大，以至于没有人可以剥夺你的自由或尊严。"
64、有时候，我们像一个勾画城堡草图的人绕着城堡寻找入口但一无所获。
65、意欲作为超越时间之物，只要它确实存在，那它就是不可改变的。
66、不要让他人的观点淹没你内心的声音。最重要的，要有勇气追随自己的内心和直觉。
67、"大多数人的生活都是平庸的，他们不得不借助虚伪来掩盖自己的平庸。"
68、一个明智的人就是一个不会被表面现象所欺骗的人，他甚至预见到了事情将往哪一方向变化。——叔本华
69、公正之人就得不打折扣地承担起人生所应有的全部祸害和磨难。
70、摆脱人生痛苦的方法，就是进入审美状态，其中之一就是进入艺术领域，比如文学、绘画、音乐等。
71、当一个人绝对粗鲁的时候，就像他脱下衣服赤裸裸地站在我们面前——叔本华
72、意欲（性格）素质和智力素质是互不相干的。
73、一个人在大自然的级别中所处的位置越高，那他就越孤独，这是根本的，同时也是必然的。如果一个人身体的孤独和精神的孤独互相对应，那反倒对他大有好处。否则，跟与己不同的人进行频繁的交往会扰乱心神，并被夺走自我，而对此损失他并不会得到任何补偿。
74、第二大天敌，是古巨蜥。这种古老的生物或许并没有灭绝，因为很多人表示在澳洲的森林中看到过它们的身影。
75、关于听从自己内心的声音的名人名言：
76、"人们总是会找到一种方式去表现自己的本性。"