孔子名人名言句子精选75句。
“虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉。”名人格言教育我们要学会自我抉择成为一个富有思想的人，聆听名人格言能够帮助我们解决人生难题。有哪些让人眼前一亮名人格言句子？经过考虑美句润编辑为您推荐了符合您品味的孔子名人名言句子，希望这些句子能够给你一些灵感请将它们存档备用！
孔子名人名言句子【篇1】
1、春秋祭祀，各随土宜。必丰必洁，必诚必敬。此报本①追远②之道，子孙所当知者。
2、这句名言表达了在做事和与人相处时，应该时刻考虑别人的感受和利益，不仅关注自身的利益和需求。
3、知可及，愚不可及。摘孔子《论语》
4、在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。《左传·哀公十一年》：“季氏欲以田赋，使冉有访诸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于礼。施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是则以丘亦足矣。若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行尔法，则周公之典在；若欲苟而行，又何妨焉’”。
5、孔子提倡“复礼”收到了一定效果。所谓“仲尼为政于鲁，道不拾遗……”，孔子弟子七十，养徒三千人，皆入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也”。
6、二、以和为贵的反义词—两败俱伤：
7、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。
8、慎独”一词，出自秦汉之际儒家著作《礼记•中庸》一书：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。最隐蔽的东西往往最能体现一个人的品质，最微小的东西同时最能看出一个人的灵魂，而慎独说到底其实就贵在这三个如一。
9、光阴易逝，青春易老，年轻人就应该趁着大好时光多读书修身，增长见识，切不可浪费时间，徒留遗憾。
10、另有一句名言是“行走江湖，容易误入歧途；读万卷书，不如行万里路”。这句话表达了尊重老师的同时也要注重自己的修养和成长，只有不断学习和探索才能不被迷失在人生的道路上。综上所述，尊重和感恩老师是我们每个人必须具备的品质，因为老师对我们的影响是深远而持久的。
11、不能嗜欲太过，那些不顾一切，以不正当的手段获得财产的人，看起来是“富”了，其实是给自己埋下了祸根。
12、等到颜回拿着饭请孔子吃饭的时候，孔子假装不知道，起身说:‘我梦到祖先了，应该那这些清洁的食物先祭祀他们。’颜回忙说:‘不行!刚才有灰尘掉到锅子里了，我抓了出来，扔掉总不太好，所以自己吃掉了。’孔子听到后反省道:‘原以为眼见为实，谁知道实际上眼见的未必可信;那么凭借内心来做一个衡量吧，到头来也不可靠。看来要看懂一个人真不容易啊!’”
13、刘少奇对慎独作了更通俗的解释：一个人独立工作、无人监督时，有做各种坏事的可能。而做不做坏事，能否做到“慎独”，以及坚持“慎独”所能达到的程度，是衡量人们是否坚持自我修身以及在修身中取得成绩大小的重要标尺。“慎独”作为自我修身方法，不仅在古代的道德实践中发挥过重要作用，而且对今天的社会主义道德建设仍具有重要的现实价值。
14、子孙出仕者，凡遇民间词讼，所犯自有虚实，务从理断而哀矜（āijīn）①勿喜，庶不愧为良吏。
15、在学习过程中，不断地重复和练习所学的知识，巩固自己的记忆和理解。
16、人之为学有难易乎，为之再难者亦易矣，不为再易者亦难矣。至今使我难己忘怀。
17、因此，尊师的名言非常多，其中最著名的莫过于“师父领进门，修行在个人”。
18、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ;及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语.季氏》
19、孔子三慎之一是慎战。对于战争，孔子更加慎重，并且拒绝谈论战事，曾经卫灵公问孔子打仗的事，孔子说“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也”，卫灵公想要发动战争，这与孔子周游列国的初衷相悖，于是孔子第二天便离开了卫国。
孔子名人名言句子【篇2】
20、至於菊，素隐高阳，似与道相得。君子以宽柔、以正德、以方正。”其中“梅兰竹菊”是描述四种植物，而“君子气忍和谦让仁者风”则是对君子的品行进行评价。
21、徙居于各府州县的孔氏子孙，朝廷追念你们是圣人后代，优抚免除徭役，应当缴纳的国家税收只通过族长征收。皇家恩宠实在盛大。孔氏子孙理应踊跃缴纳赋税，按期足额完成，不要耽误了官府上报征收钱粮的期限。
22、孔子是我国伟大的思想家、哲学家、文学家、史学家，孔子的好学是人人皆知的，论语里写到“三人行必有我师”，“敏而好学不耻下问”等等都显示出了孔子的好学，孔子这么伟大的人都在不耻下问这么好学，我们作为后代又怎么会不把先人的好传统继承下来呢？对于我来说孔子的好学会陪伴我一生，我也会把孔子的好学传给我的后代继续发扬光大。
23、虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉
24、一、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》二、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》三、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》四、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语•为政》五、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
25、这句名言是：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。意思是：树想静要下来，风却在不停的刮着，儿子想要奉养自己的父母，父母却早已离我们远去。孔子告诉我们孝敬父母是我们每个中华儿女应尽的责任，父母在，家就在。趁我们的父母还健在的时候，冬陪陪他们，多给他们一些温暖。
26、政治家：主张“为政以德”的政治纲领，主张“政者，正也”、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的施政要领，并在《礼记-礼运-大同篇》提出了“大同世界的政治愿景。
27、第九是“穷则持志”。穷就是政治上失意了，治上不得志。这个时候仍然可以持守你的志向，自己原来的志向不会改变，不会因为不得意的时候就妥协了我本来的理想。
28、《礼记·表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。
29、圣人尚且有犯错的时侯，况且我们凡人。我们在平时的工作中，要用事实说话，要实事求是。不能过分用感官去辨别一件事，乃至一个人，这是要犯错误的。
30、孟子认为“人皆可以为尧舜”、“圣人之于民，亦类也”，为普通人成为圣人提供了可能性，同时孟子还总结出了具有实际操作性的“大丈夫”人格：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之为大丈夫。
31、尺有所长、寸有所短。每个人都有自己的优缺点，我们要善于学习别人的优点，见贤思齐。
32、发愤图强，追求进步，此乃君子所为。正如站在奥运赛场上的选手们，正是通过刻苦的训练，永不言弃的意志力，咬紧牙关顽强拼搏，方能赛出风采，赛出水平，展示祖国运动健儿的良好风貌。一个人若能做到严以律己，自尊自强，前路自然光明。
33、礼是仁的载体。哪怕是日常生活中最普通的行为也可以带有礼仪的性质，而这正是人类行为与动物行为的区别之所在。孔子说“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”如果仁是成为一个具有关爱之心的人，那么，学习礼仪就是学习关爱的行为方式。仁是电，礼就是电线。“恭而无礼则劳（劳倦），慎而无礼则思（懦弱），勇而无礼则乱（闯祸），直而无礼则绞（刻薄）。”礼，是让我们做到中庸之道的最佳修炼途径。
34、第二条是讲“容貌敬慎”。刚才我们讲圣人之容，人民就要学其容。就是你的容貌举止，怎么样走路，怎么样说话，敬慎是表示一种状态的，就是很慎重，不是很放肆。“敬”是表示一种状态，不是要特定的尊敬谁，和“慎”的意思是相通的。
35、孔子被尊称为孔圣人，名丘，字仲尼，春秋鲁国人，出身于没落的奴隶主贵族，生于公元前551年，死于公元前479年。曾在鲁国做过官，但主要是从事学术和教育活动。他是我国古代一位大教育家、大思想家和大政治家，是儒家学派的创始人。
36、这些名言都反映了中华民族对师生关系的珍视和尊重，也提醒人们要在学术研究、道德修养、社会行为等方面始终保持对师长和前辈的敬重和感激之心。
37、孔子金言包括"己所不欲，勿施于人"、"三人行必有我师"、"知之为知之，不知为不知，是知也"、"学而时习之，不亦说乎"、"吾日三省吾身"、"弟子入则孝，出则悌"、"有朋自远方来，不亦乐乎"、"道不同不相为谋"、"人而无信不知其可也"和"不患位之不尊，患官之不治"。
38、③礼：礼仪，亦指《仪礼》。
孔子名人名言句子【篇3】
39、原诗中还有许多美妙的诗句，读起来非常有意境。
40、通过这些操作，可以更好地贯彻“学而时习之，不亦说乎”的精神，实现自我价值的最大化。
41、因为子路觉得似乎有些人天生就有才能,不用学习就会做许多事情，所以没有学习的必要。
42、叔梁纥的正妻施氏，生了九个女儿却没有儿子，小妾为他生了长子孟皮。孟皮有足疾，叔梁纥很不满意，于是请求纳颜氏女儿为妾。颜氏有三个女儿，只有小女儿颜徵在愿嫁叔梁纥。
43、师不必贤于弟子，弟子不比不如师，闻道有先后，术业有专攻，道之所存，师之所存也。
44、“学而时习之”，出自《论语·学而篇》，意思是说学习知识后要不断地去实践、反思、总结，使自己不断地提高，从而更好地应对生活和工作中的问题。这也是中华传统文化强调的重要观念之一。
45、二是注重犯罪的经济原因，认为盗窃的发生在于统治者的贪得无厌，百姓得不到好处而为，主张富民、裕民，先富后教，反对“不教而杀”。
46、因为我们希望别人尊重和照顾我们的感受，所以我们也应该尊重和照顾别人的感受。
47、欲速则不达，见小利则大事不成085工欲善其事，必先利其器086道不同，不相为谋
48、教育给人们提供了展翅飞翔的自由，让他们可以意识到自己的能力和价值。——钱钟书
49、《劝学》可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。
50、孔子的政治思想是一个复杂而又完整的体系。他的仁政德治和礼治思想被多位学者继承和发扬，进而形成先秦儒家政治思想的庞大系统。
51、孔子说：“吾道一以贯之。”李雪健一以贯之的就是对角色的充分理解和相信。李雪健演过的人物千差万别：“举国皆叹”的好人宋大成、党的好干部焦裕禄、乱世军阀张作霖、上海滩黑帮冯敬尧、没有台词的语言障碍者、阿尔兹海默病患者……但是他从来没演过他自己都不相信的角色。
52、孔子曰:“所信者目也，而目犹不可信;所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”
53、孔子所慎重对待的三件事中，其中第一件就是斋戒。斋戒是整洁身心的一种活动，这是为祭祀做准备，表示对先祖的虔敬，对祖先的怀念，对弘扬祖先的美德，起着一定的作用；
54、诲人不倦：教诲学生从不倦怠。
55、齐，即斋，齐、斋古为同义。杨伯峻注曰：“古代祭祀之前，一定先要做身心的整洁工作”，这就叫“斋戒”。祭祀关乎礼，故而孔子重视斋戒。从另一个角度来说，古时祭祀项目多，一年到头都有，所以古人经常须要“斋戒”，也就是经常要清洁身心，“斋戒”强调“诚”，所以更主要的还是清洁内心。经常地清除心理垃圾，这或许就是古之“斋戒”对现代人的启示吧。所以，南怀瑾先生把斋戒主要理解为“心灵的净化”。
56、今孔丘述三五之法,明周召之业－－《史记卷四十七·孔子世家第十七》
57、杜荀鹤写下这首诗，勉励侄子要勤奋好学，谨守礼道，无论是战乱纷纷还是和平时期，都要珍惜光阴，努力学习，重视修身立德，不要放松对自己的要求。
孔子名人名言句子【篇4】
58、子夏说：“我听说过：‘死生有命，富贵在天’。君子敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼。四海之内，皆兄弟。君子担心什么没有兄弟？”
59、意思是：腐烂的木头不能雕刻。比喻人不能创造，或者事物和情况被摧毁，没有救药。也很难雕刻腐烂的木头。也不雕刻腐烂的木头。
60、孔子除了娴熟古代知能，也敞开心胸向四周的人学习，所学的是行善避恶。他说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”又说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”学生想要从政，他的鼓励是“多闻、多见”，再认真对照及改进自己的言行。子贡长期追随孔子，体认了孔子“无常师”，没有固定的老师，可以向各种人、在各种情况之下学习，以致其成就有如光照天地的日月，让人景仰不已。
61、【注音】：wēngùzhīxīn
62、子孙出来做官的，凡是遇到民间诉讼，案件自有虚实，务必理性判断，怀哀怜之心，切莫自鸣得意，但愿不愧为贤能的官吏。
63、孔子曰:“然乎!吾亦食之。”
64、最有道德的人是那些有道德，但不需要表现出来而仍然满足的人。
65、孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
66、但是，本人认为，孔子的这两句话不仅是强调要虚心向他人学习，而且同时强调要善于向他人学习，注意在日常生活中学习他人的长处。
67、孔子为什么只是“损益”了周礼而形成其“礼”呢？这是因为，他对“夏礼”和“殷礼”虽能言之，但“不足徵”，这乃是由于“文献不足”的缘故。因此，他说“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周”。他所承袭的礼，在当时乃是比较规范的礼，礼强调等级制度，这无论是在奴隶社会还是在封建社会都毫无二致。孔子受其时代的局限是无法超越时代的。但是，他毕竟看到了封建制代替奴隶制的必然趋势。故此，他的“礼”渗进了“仁”的时代精神，提出“仁者人也”，从而肯定了人是“人”，而不是物。
68、網上搜索到的，不太多見諒！
69、【释义】：默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
70、“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”体现了孔子关于启发式教学原则的主张。孔子认为，在教学中必须让学生认真思考，心求通但未通，可以去启发他；经思考有所领会，但不嫩以适当的言辞来表达，可以去开导他。要求学生开动脑筋，做到举一反三。起贺欣是激发学生的主动性，创造性，使学生做到闻一知二，技能主动获得知识，又是发展思维能力。
71、因此，尊重师长不仅是一种个人修养，更是一种社会责任。
72、因为他认为真正的才能不需要张扬和夸大其词，而是通过实际行动和实践成果来证明自己的价值。
73、【译文】曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？！”财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。
74、因为在20世纪20年代中国文坛存在着浮夸主义的作品、风格等现象，鲁迅提出了反对浮夸的口号并反复强调，从文章到讲演，呼吁文艺界运动改变浮夸现象，提倡现实主义文艺。
75、孔子说过的关于取人之长，补己之短的名言为：