曾国藩修身名言38条。
心理的紧张，来自于恐惧。而恐惧，无非是患得 与患失。名人的名言可以鼓励我们勇敢地承担责任和挑战，名人格言可以帮助我们树立正确的及价值观。为了满足您的要求美句润编辑认真整理了曾国藩修身名言的相关资料，再次感谢您的善意！
曾国藩修身名言(1--19条)
1、以能立能达为体，以不怨不尤为用。《曾文正公全集家书》
2、管住这些人，必须严明军纪，一言九鼎。
3、一语点醒梦中人。我为事之帅，心为我之帅。任何事情，到了任何时候，都未必不可把握。只要我手中有令箭可发、有将士可用，就不能说是失败。只要我手中有剑、一息尚存，谁也不能认定大势已去。待手中一无可用，只要我心未死，也是卷土重来未可知。
4、一面明镜，人来时照人，物来时照物；人未来灵明虚空，物已去不留痕迹。
5、岁月不饶人，首先不饶女生；机会不等人，首先不等男生。被恨的人，没有多少痛苦；去恨的人，少了许多愉悦。钱财不但可改变人的个性，还能够让人露出本性。人追钱跑，越追越穷；钱追人跑，想穷穷不了。不好把知识和智慧混淆。知识教你如何生存；智慧教你如何成功。
6、人的一生中，可以看淡给你甜蜜的人，却千万不能遗忘关键时候敲打你的朋友。
7、心理的紧张，来自于恐惧。而恐惧，无非是患得 与患失。
8、凡吾行事，足令人钦仰者，皆吾所以敬吾亲也。凡吾德意，足生人感恋者，皆吾所以爱吾亲也。推此以求则尊显之道，事业无穷。《曾文正公全集书札》
9、仁者物我无间之谓也，一有自私之心，则小人矣。义者无所为而为之谓也，一有自利之心，则小人矣。同一日也，朝而公正，则为君子：夕而私利，则为小人。同一事也，初念公正，则为君子：转念私利，则为小人。
10、心灵，作为我的主宰，我应当让他来升堂主事。 用专注与沉静滋养心灵
11、直率，不是一己观点的直陈，不是自心情绪的宣泄，更不是对他人的攻击。直的本质是善，是为了帮助他人。如果掺杂了私见、情绪与攻击， 直就被虚荣所挟持，背离了善的本质。
12、我与民物，其大本乃同出一源，若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道，已悖而失之矣。（《曾文正公全集杂著》）
13、患，于得无助，于失无补。恐惧只是自造的幻象， 损于心又不利于事。 无论何时何地，抛弃得失之心。事来时，当你做 好了准备，自然能从容应对；没有做好准备，恐惧只 会令你更加手足无措，让事情变得更糟。解决之道只 有一条：放心——让你内心的智慧毫无障碍地得以 发挥。
14、心灵也像这杯水，本来清澈，奈何在奔波劳碌中， 欲望、攀比、羡慕嫉妒恨等负面情绪泥沙俱下，使清水 改变了颜色。久而久之，人便忘了澄明的真相，将红尘 泥水认做了自己的本质。 病在于动，药在于静。佛家、儒家、道家都把静坐 当作修行的主要方式，因为只有在心灵的绝对宁静中，污 染才会无奈地沉淀。也只有在尘垢离开心灵的一刹那， 人才会愕然目睹自己的纯洁本质。 悟透了自身，也就悟透了世界。
15、妄念是天上的云，是水中的浪，其存在是必然。凡人谁也做不到妄念不生。然而，同是心生妄念，却有圣患之分。根源在于对妄念的处理方式不同。妄念一生，随声应承，沆瀣一气这就会导致愚妄。其实，妄念只是你的一个孩子，一个顽皮的孩子，而不是你的朋友，更不是你的导师，当然，也不是你的敌人。妄念出来捣乱，要如慈父一般包容他，原谅他，但千万不要纵容他。对其顽劣的一面，以慈父的爱心加以引导、规范，必要时也要痛加呵斥。这样，妄念就不会伤害你，也许还会变为正念。
16、凡人材高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规而日趋污下，高者慕往哲盛隆之轨而日即高明，贤否、智愚，所由区矣。——《曾国藩书信》。
17、有时人心就如同这面镜子，在利害得失中摇摆，困顿于浮华的宠辱，滋生千般妄想，在幻境中裹足不前，忘记了本来的使命。
18、除却进德修业，乃是一无所恃，所谓把截四路头也。
19、它在遥远的伊人身边，在附近的朋友那里；它在过 去的悔恨里，在未来的忐忑中；它在刚才的欢场里，在 下一次的约会中……反正，它很少回家。
曾国藩修身名言(20--38条)
20、体强者如富人，因戒奢而益富；体弱者如贫人，因节啬而自全。《曾文正公全集家训》
21、猜忌是一根刺，扎在自己的内心；猜忌是一种病，长在自己的眼中。人还是原来的人，事还是原来的事，可在你心目当中，已经发生了扭曲。心中有刺，待人 必不诚恳；眼中有疾，看人必不公正。
22、对妄图逃逸者，关紧门扉，把严路口；对守纪不严者，痛下杀手，不留后患。
23、良师益友不易得，未找到志同道合的师友，倒不妨独自品尝生活的酸甜苦辣，心怀梦想，奋力前行。
24、御下宜严，治事宜速。余亦深知驭军驭吏，皆莫先于严。——《曾国藩书信》。
25、凡遇牢骚欲发之时，须反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。——《曾国藩书信》。
26、低调做人，高调做事欲学廉介，必先知足。观于各处难民，遍地饿殍，则吾辈之安居、衣食已属至幸，尚何奢望哉，尚敢暴殄哉？
27、好的文章，是从胸中涌出来的，而不是苦思冥想、搜索枯肠、乃至玩弄辞藻。做事与作文一样，平时广积深思，临事果敢决断，才能有所成就。
28、人的身心之中，都养着龙虎。没有龙虎，心不思进，体魄不健。但要饲养得法：喂得太饱，昏昏欲睡，了无生机；供应奢靡，贪心不足，暴戾难驯；绝其饮 食，营养不良，命寿不远。关键在合理喂食，训练得法，如此，便龙虎皆为我所用矣。
29、其实，心并没有走远，只是让杂浊之气给遮蔽了， 于是人也就很难辨别清楚自己的本来面目。我心本自灵 明，不过，很多时候我不让他做主罢了。有事时，让情 绪做了主；闲暇时，又让纷飞的幻想遮蔽了心灵之光。 只需让情绪远离，让幻想走开，心就会回家。
30、心乱、心虚、心躁、心烦、心悸—一可谓多数人日常 的心理状态。此时，心的确不在腔子里。心跑哪去了？
31、勤则寿，逸则夭。勤则有材而见用，逸则无能而见弃。
32、心安理得，理得才能心安理得。
33、君子但知有悔耳。悔者，所以守其缺而不敢求全也。小人则时时求全；全者既得，而吝与凶随之矣。——《曾国藩书信》。
34、治心之道，先去其毒。阳恶日忿，阴恶曰欲。治身之道，必防其患。刚恶日暴，柔恶日慢。治口之道，二者交惕。日慎言语，日节饮食。凡此数端，其乐维何？礼以居敬，乐以导和。阳刚之恶，和以宜之。阴柔之恶，敬以持之。饮食之过，敬以俭之。言语之过，和以敛之。敬极肃肃，和极雍雍。穆穆绵绵，斯为德容。容在于外，实根于内。动静交养，啐面盎背。（《曾文正公全集求阙斋日记类钞》）
35、凝神静虑，守住当下，收回驰骛的心，再复杂纷乱的事情，我只是位看客罢了。
36、贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。
37、军事两手之际，物议指摘之时，惟有数事最宜把持得定：一日待民不可骚扰，二曰禀报不可讳饰，三曰调度不可散乱。譬如舟行，遇大风暴，只要把舵者心明力定，则成败虽未可知，要胜于他舟慌乱者数倍。（《曾文正公全集杂著》）
38、追名逐利，虽千万人吾往矣，只可谓下人；好名趋利，心有忌惮不逾矩，此之谓常人；淡泊名利，是非于我如浮云，亦只是中人；和光同尘，危难之际挽狂澜，方称得上人。