育人格言经典

时间:2024-10-19 作者:美句润

相关推荐

育人格言经典(60条)。

我想不到有任何无教学的教育,正如在相反方面,我不承认有任何无教育的教学。赫尔巴特:《普通教育学》,见《西方资产阶级教育论著选》,人民教育出版社1964年版,第257页。~~还有哪些类似句子可参考呢?以下是我们为大家收集的“育人格言经典(60条)”供你参考和使用,请收藏和分享。

1、教育是一种工具,是一种诱惑心灵的方式。

2、识字教学应当跟图画紧密结合起来。苏霍姆林斯基:《给教师的建议》,教育科学出版社1984年版,第196页。

3、让学生通过自己的努力去理解的东西,才能成为他自己的东西,才是他真正地掌握的东西。苏霍姆林斯基:《给教师的建议》,教育科学出版社1984年版,第219页。

4、我看过这样一句话教育无小事,事事都育人。我想教师的人格魅力可能就是体现在这样一件件小事上。

5、热心工作,真心关爱孩子,真心服务父母。

6、技能或道理才能得到尊重。后多用以指为师之道的尊贵、庄严。亦作“师严道尊”。研桑心计:谓人有理财的本领。一字之师:借指能纠正一个错别字或指出某一字在文句中不妥当的老师。

7、           著名艺术家被名声所束缚,所以他们最早的作品往往是最好的。

8、踏踏实实做人,兢兢业业做事,快乐生活每一天。

9、教师奉献,生活进步,师生共同成长;生成能力,成功,教师和学生的发展。

10、个人教育的目的在于确定和发展个人的能力和志趣不仅在知识方面,而且在性格方面。马卡连柯:《论共产主义教育》,人民教育出版社1954年版,第228页。

11、竹之可贵,在于有节。人之可贵,在于有诚。诚信善行,可尊达贵。——方海权

12、没有知识要多读,没有能力要多鞠躬。

13、若不团结,任何力量都是弱小的。拉封丹摘自:短美文

14、我们在严格的爱和宽松的爱之间。

15、对于最大限度地依靠认识机能和随意机能的学科,学龄期是教学的最佳时期,或者是敏感期。这些科目的教学也保证了处于最近发展区的高级心理机能发展的最优条件。维果茨基:《维果茨基教育论著选》,人民教育出版社2005年版,第251页。

16、教育要使人成为人,而不是社会,而是个人。

17、故其一言一行当更为谨之慎之——这就是教师与其他职业之不同之处。

18、误人子弟[wùrénzǐdì]

19、当教师叙述、讲解教材的时候,以及乍看起来似乎学生并没有积极活动的时候,也能让学生积极地获取知识,这是我们的教学实践中最复杂的问题之一。苏霍姆林斯基:《给教师的建议》,教育科学出版社1984年版,第148页。

20、有人说教师是蜡烛,园丁,铺路石;而我想:老师是一根火柴,学生是一支蜡烛,用一瞬的火焰,点燃了生命的灿烂。

21、孩子的心田,用高度的责任心构筑学生的人生。

22、在对集体进行教育时,必须看到,集体中每个儿童具有各自独特的精神世界,必须细心地教育每个受教育者。教育个人是跟教育集体紧密联系的,但在一定意义上这又是教育工作的一个特殊方面。苏霍姆林斯基:《要相信孩子》,教育科学出版社1981年版,第111页。

23、你应当引导学生,通过理解(认识)、弄懂大量的事实、事物和现象以后再进行识记。不要让学生去记诵那些还不理解、没有完全弄懂的东西。由弄懂事实、事物和现象,到深刻理解抽象真理(规则、公式、定理、结论)的道路,一定要经过实际作业,而完成实际作业就正是掌握知识。苏霍姆林斯基:《给教师的建议》,教育科学出版社1984年版,第27页。

24、善教者……视徒如己,反己以教,则得教之情也。所加于人,必可行于己,若此,则师徒同体。

25、如果学校脱离校外环境中有效的教育条件,学校必然用拘泥书本和伪理智的精神替代社会的精神。杜威:《民主主义与教育》,人民教育出版社2001年版,第46页。

26、           如果一个聪明人做了一件愚蠢的事,那就不会是一件愚蠢的小事。(歌德)

27、为了真正地过一种光明而又幸福的生活,就应该有丰富的知识,应该学会用脑子和双手来工作。生活需要知识,正如战争需要枪炮一样。克鲁普斯卡娅:《克鲁普斯卡娅教育文选》,人民教育出版社1959年版,第575页。

28、集体是由于目的一致、行动一致而结合起来的,由管理、纪律和负责任的机关所组织起来的劳动者的自由集团。集体是健康的人类社会中的社会机构。马卡连柯:《论共产主义教育》,人民教育出版社1954年版,第8页。

29、给学生宽松的爱、平等的爱,让他们能充分表达自己的想法,也让我们享受这种交往所带来的快乐。

30、如果你不小心,当你的梦想成真时会发生什么。

31、让早期教育成为一种娱乐,以便更容易地发现自然的爱好。

32、知识的教育作用在很大程度上取决于,知识究竟跟教师个人的精神世界(他的信念、他的生活的整个的道德方向性和智力方向性、他对自己教育的对象即年轻一代的未来的观点)是否紧密地融合为一体。苏霍姆林斯基:《给教师的建议》,教育科学出版社1984年版,第427页。

33、没有自我尊重,就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心这是一块磨炼细腻的感情的砺石但是,为了在正在成长的人身上培养尊重感,教育者自己应该深深地尊重自己的教育对象的个性。苏霍姆林斯基:《教育的艺术》,湖南教育出版社1988年版,第28页。

34、——(春秋)吕不韦《吕氏春秋·尊师》

35、教育是为了让孩子有更好的未来,而不是简单地满足当下的需求。

36、用心用爱去教育呵护每一个学生。

37、耐心是指教育者需要有足够的耐心去引导学生,帮助他们理解和掌握知识;宽容则是指教育者需要接纳学生的不足和错误,给予他们改正和成长的机会。

38、教育构成了一个不可分割的整体,如果个体受到一种智力限制,以致必须靠死记硬背进行学习,而不能自已发现真理,那么,在道德领域里,也不可能形成自主的个性。皮亚杰:《皮亚杰教育论著选》,人民教育出版社1990年版,第101页。

39、人之所以喜欢走别人走过的路,是因为安全、平坦;不敢走自己的路,是因为这样的路危险、艰难;要想开辟新天地,就要不畏艰辛敢于探险——臧金龙

40、人的一生应该不断学习不断进步,从未停止追求知识的脚步。

41、想象力不是要运用事实上不可能的教材,而是在一种通行观念的影响下处理任何教材的一种建设性的方式。重要之点是不要停留于令人厌烦地重复熟悉的东西,不要以实物教学课为借口使感官针对它们已经熟知的材料,而应当通过利用它去扩大和理解以前所不清楚的和新异的情况,从而使平常的、常识性的、家常便饭的东西变得生动活泼,使之闪闪发光。杜威:《学校与社会明日之学校》,人民教育出版社2004年版,第97页。

42、——(春秋)吕不韦《吕氏春秋·孟夏纪·劝学》

43、其实,我们真正急需的是在获得学识或技能的同时,也得到了思维的锻炼。杜威:《我们怎样思维经验与教育》,人民教育出版社2004年版,第60页。

44、没有什么比习惯的力量更强大。

45、会感恩使人身心健康尽责任使人奋发图强。

46、希望能采纳我的答案。

47、重视幼儿期:尊重和发展幼儿的主体;信任和支持教师:与家庭和社区合作开展教育用爱的感觉来启发孩子的健康和主动性;用自由的空间来培养孩子的创造性的热情和自我意识;内化规则,使孩子的行为形成美好的内在秩序;以平等的关系来引导孩子的人际和谐和爱。

48、用上一些褒义的形容词,比如说“万世师表”“桃李育人”等等

49、当人们谈到形成信念的问题时,常常会听到这样一些议论:对教材的知识这还不是信念,有知识并不意味着有信念。这样把两者对立起来是毫无道理的。所谓真正地有知识,这就是对知识有深刻的理解并且把知识多次地反复思考过;而如果对知识有深刻的理解并且反复地思考过,如果知识变成了学生主观世界的一部分,变成了他自己的观点,那就意味着知识已经成为信念。那么,在什么条件下知识才能触动学生个人的精神世界,才能成为一个人所珍视的智力财富和道德财富呢?只有在这样的条件下,用形象的话来说,就是在知识的活的身体里要有情感的血液在畅流。如果在教师的讲课里没有真正的、由衷的情感,如果他掌握教材的程度只能供学生体验他们知道的那一点东西,那么学生的心灵对于知识的感触就是迟钝的,而在心灵没有参与到精神生活里去的地方,也就没有信念。苏霍姆林斯基:《给教师的建议》(下》教育科学出版社1981年版,第282页。

50、他所不能理解的其他方面,就绝不应该让他知道。这是本书不断强调的教育原则。卢梭:《爱弥儿》,上海人民出版社20xx年版,第91页。

51、           人不可爱是因为美,而是因为可爱。

52、如果,什么是真理和是的光辉所照耀的东西,灵魂就去专注于它,那么它就立刻理解和认识了这些东西,并且显得它是具有理智的;而如果它专注于那种夹杂着阴翳的东西、那种有生有灭的东西上,那么它就只是产生意见和臆想,并且变得昏瞀暗弱了,它上下颠簸于它的种种意见和臆想中,重新又显得像是一个不具理智的。柏拉图:《理想国》,岳麓书社20xx年版,第312-313页。

53、只有通过耐心和宽容,才能真正实现对他人的理解和帮助,促进个体和社会的共同进步。

54、如果一个人的聪慧能进行最初的谋划,而在料事方面却不能把握时机,那就只能坐而空谈,而不能亲自推行自己的事业。

55、在儿童的心灵里,永远不要让那一点宝贵的火种(或成为一个好人的内心愿望)熄灭。要善于使这样的思想在儿童心里扎根。苏霍姆林斯基:《给教师的建议》(上》教育科学出版社1981年版,第251页。

56、不论我们选教什么学科,务必使学生理解该学科的基本结构。这是在运用知识方面的最低要求,这样才有助于学生解决在课堂外所遇到的问题和事件,或者日后课堂训练中所遇到的问题。布鲁纳:《布鲁纳教育论著选》,人民教育出版社1989年版,第27页。

57、闻见不可不广,而务在能明于心。一事豁然,使无余蕴。更一事而亦如是。久之,心知之明,进于圣智。虽未学之事,岂足以穷其智哉?致其心之明,自能权度事情,无几微差失,又焉用知一求一哉?戴震:《孟子字义疏证》卷下。

58、教书育人的意义在于培养学生的创造力和责任感,引导他们走向成熟与独立。

59、一匹未经驯化的野马,经过适当的训练,可以成为一匹好马。

60、我想不到有任何无教学的教育,正如在相反方面,我不承认有任何无教育的教学。赫尔巴特:《普通教育学》,见《西方资产阶级教育论著选》,人民教育出版社1964年版,第257页。

本文来源:http://www.mjr2.com/m/36623.html