杜威的名人名言必备。
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1、教师不仅从事培养一个人，而且从事适当社会生活的形成。每个教师都应该认识到自己的职业尊严；他是社会的公务员，专门从事维持正常的社会秩序，寻求正确的社会成长。
2、◎教学中，从事实到事实，就会使学生成为一种追求狭隘实利的平庸之辈，这不是因为事实本身是有局限的，而是因为把事实分成了一成不变的、预先准备好的若干条目，想象的余地也没有了。提出事实是为了刺激想象，如果能在新的情境中提示出事实来，那么想象也就自然地随之丰富了。定义与观念
3、◎约翰逊女士认为，儿童在他们的早期既不是道德的也不是不道德的，他们对于正确和错误的辨别力还没有开始发展。因此，应当给予他们尽可能多的自由；禁止和命令不论对于他们自己或他们的同伴，他们都不能理解，因此，它的结果必然是无意义的，它们的倾向是使儿童不坦率和欺骗。
4、◎几乎任何一个人都曾有机会回想起他的求学时代的生活，他不知道在学习期间积累起来的知识究竟产生了什么结果，而且也不知道，过去已经获得的专门技艺，为什么在变化的形式下必须重新学习，才能对他有用处（一个人如果觉得为了长进，为了继续提高自己的智慧，过去在学校中学得的知识已经差不多够用而不必再重新学习
5、◎毫不夸张地说，我们必须站在儿童的立场上，并且以儿童为自己的出发点。决定学习的质和量的是儿童而不是教材。
6、◎教师们，特别是其影响力较强较好的教师们，依靠自己的有力的方面促使儿童工作，因而，他们的个人影响就代替了教材影响，学生把教师个人的影响当做学习的动机。教师在其经验中发现，他的个性经常发生有效的作用，而教材控制学生注意力的作用几乎等于零；这样一来，教师就愈来愈多地凭靠他个人的影响，于是乎，学生与教师的关系便代替了学生与教材的关系。这样，教师的个性就变成了学生个人的依赖性和软弱性的起因，教师的影响就变成了学生对教材价值采取漠不关心态度的起因。
7、◎一个人的某些能力，除了在和别人联合的刺激以外是无法产生的。认为儿童必须单独工作，不参与集体活动，以便自由发展他的个性，这种观念是按空间距离衡量个人，把个性看成物质的东西。
8、◎历史：历史教学的伦理价值是由过去事件在多大程度上被当做理解当代的手段来衡量的——提供对是什么构成了现今社会的结构和运行方式的洞察。
9、◎简单明了的事实是，除了有独创性的做铁匠的能力、做木匠的能力、或制造蒸汽机的能力以外，没有任何孤立的观察能力、记忆能力或推理能力。简略地说，能力是为完成某些特定类型的工作而使之协调起来、组合起来的特殊的冲动和习惯。
10、学校课堂应该有一种情况，使学生能够产生问题并运用他们的想法，所以他们必须设置积极的家庭作业和足够的材料来使用。
11、没有那个年龄应该有的知识，那个年龄应该有的一切痛苦——杜威
12、◎社会学对于教育的一大贡献在于对其价值进行估量，对其目标进行判定。教育上凡欲获得貌似科学的东西，其最便捷的方式就是把现有的实况和愿望加以统计，并以此为基础，决定想要的教材，使课程的编制置于坚固的事实之上。这种办法表示社会环境无意中所给的教育，正是学校所应该有意给予学生的教育。哲学和科学
13、◎一个号称民主的社会，如果仍用产品或产量来衡量社会效率作为理想，就是接受贵族社会所特有的贬低群众的传统，并把它继续下去。但是，如果民主主义具有道德的和理想的含义，那么就要求每个人对社会作出贡献，同时，给每个人发展特殊才能的机会。个人发展和社会效率这两个教育目的分开，是对民主主义的致命打击；采用比较狭隘的效率，就丧失效率的正当理由。
14、提倡职业教育是好的，但我们应该明白，职业教育不仅是教学生比别人更好的职业，而且使他很容易赚钱，因为赚钱不一定是快乐的；同时，教学生需要知道这个职业本身的好处，使他对这个职业有精神上的幸福。
15、无论什么样的职业，如商业、政治，都不能与教育分开，没有教育就没有各种职业。
16、◎当涉及到道德问题而不仅仅是实惠的问题时，我认为道德问题更加重要。我也看不出，凡是对大量现存学校的工作十分熟悉的任何人怎能否认，大部分学生都在养成注意力分裂的习惯。如果教师是熟练的、机智的，如果她是所谓优秀的严格训练的信奉者，儿童就会实实在在地学会以某种方式保持其感官处于专心致志的状态，但是他也将学会将他的本来会集中注意于有意义的教材的思想注意到别的方面去。
17、◎学习？肯定要学习，但生活是首要的，学习是通过这种生活并与之联系起来进行的。当我们这样以儿童的生活为中心并组织儿童的学习时，我们就看到他首先不是一个静听着的人，而是完全相反。
18、◎从别人那里听来的知识也许能使人产生某种行动，以赢得他们对某些活动所给予的认可，或至少给别人得到一种和他们的意见一致的印象，但是这种知识不能培养个人的主动性和使他忠于别人的信念。
19、◎完全不要给他（学生）命令，绝对不要。也不要让他想到，你企图对他行使什么权威。只要让他知道，他弱而你强，由于他的情况和你的情况不同，他必须听你的安排；让他理解这一点，学到和意识到这一点。要使他及早明白，在他高傲的颈脖上，有一副大自然强加于我们的沉重的枷锁，这是必须经受的沉重的枷锁，在它之下任何人都必须低头屈从。让他从事物而不是从人的任性中认识这种需要，让他了解这种抑制是环境的力量，而不是权威。
20、教育不是为生活做准备，而是生活本身。
21、教师为什么要学习心理学、教育史、各科教学法等科目？有两个原因：有了这些知识，他可以观察和解释孩子的心理反应——否则很容易被忽视。知道别人用过有效的方法，他可以给孩子正当的指导。
22、◎一方面①，在科学的教学中，把科学看作仅仅是专门的知识和专门的物质操作方式；另一方面，在人文学科的教学中，把它们作为孤立的科目。
23、科学是人为的，是后天获得的技术，不是自发的；它是学来的，不是天生的.。正因为如此，科学在教育中占有独特而不可估量的地位。
24、◎学校很多工作就是制订规则，要求学生照做，甚至在学生做了以后，还不引导他们去发现所用的方法和结果——例如答案——之间的联系。就学生来说，整个事情只是一个把戏和一种奇迹。这种活动本质上是任性的活动，并且要养成任性的习惯。
25、所谓学习使用书中材料的方法，就是提出各种问题，激发学生的兴趣，让他们在历史、科学、传记、文学中找到各种有价值的材料，不要在多而无用的废纸上浪费时间。
26、问题不在于让学校成为工商的附属机构，而在于利用工业的各种因素，让学校的生活更加生气、现实，与校外经验密切相关。……这种转变标志着一个社会，每个人都应该从事一种职业，让别人的生活更有价值，更好地理解人与人之间的联系，打破人与人之间的隔阂。这种转变意味着一种情况，每个人都对他的工作感兴趣，不是不情愿的，而是明智的，也就是说，每个人的工作部门都有自己的能力和兴趣。
27、我们需要的是孩子的整个身体和心灵来到学校，以更成功的心灵和更健全的身体离开学校。
28、◎我们时常看到一些人，他们似乎没有受过学校教育，可是他们这种缺少知识的状态正好成为一种积极的有利的事情。他们至少还保持着朴素的尝试和判断力，在实际的生活情境中运用这些朴素的常识和判断力，使他们具有从已有的经验中来学习的宝贵的能力素质。如果在这一过程中，个人丧失了他自己的灵魂；丧失了对有价值的事物的鉴赏能力和与此有关的事物的评价能力；如果他对于所学过的知识丧失了应用的欲望，并且，最重要的是丧失了从即将出现的未来经验中吸取意义的能力，那么，获得一套规定的有关地理和历史的知识，获得读与写的能力，到底又有什么用途呢？